“书道”是中国汉字专有的一种传统艺术。它不只是指笔墨象征的书写秩序。还指按照笔墨秉性偏激含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为裕如好意思感的艺术作品裸舞，被誉为窘态的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。

一、

书道这一叙事达意的艺术神情，对中汉漂后的传承起到了枢纽作用。千百年流传下来名篇巨作、私信手札、景不雅题字、院舍牌匾等，齐是对特定历史时辰的文化事件的记录归档。《祭侄文稿》印证了唐朝的“安史之乱”；残存的泰山刻石见证了秦皇一统的威仪；寻常东谈主家吊挂的“厚德载物”“积善为德”“和为贵”等励志名言，在传承中华英才精神的同期，对于个东谈主教育、致密家风乃至社会和谐也具有积极的促进作用。

从书道发展历史来看，书道老成遵古溯源、鉴戒古东谈主、恪守传统。被誉为“书圣”的王羲之，在李斯、钟繇等繁密名家基础上一心一力；宋代米芾善于“集古字”遍学欧阳询等名家笔意；元代赵孟頫更是扛起“书风复古”大旗直追晋唐。

除了鉴戒古东谈主之外，书道也老成创新精神。书道从富商甲骨文逐渐发展演变为“篆隶楷行草”五种书体，并在随后的历朝历代中齐蕴含着自身特色，如晋东谈主尚韵、唐东谈主尚法、宋东谈主尚意、明东谈主尚态等。中国书道在时期变迁中束缚地进行自我改进，以符合各个朝代的审盛情趣，与此同期也见证了王朝隆替和民族交融。

中国书道是中华优秀传统文化的精髓，体现了中国的形而上学念念想，老成温顺诚实，“志于谈，据于德，依于仁，游于艺，肺腑之言，书为心画”。

儒家强调东谈主文精神，以为东谈主是万物之灵，具有高高在上的价值和尊荣，在书道中，这种东谈主文精神发达为对东谈主的生命、情怀、品格等方面的不雅照和抒发以及对社会和谐、和善念念想的珍爱。儒家以为东谈主应该束缚地勤快兴隆，在书道中，这种念念想发达为束缚追求跳动和创新，通过刻苦进修和履行，提升我方的书道水和缓意境阵势。

谈家念念想的中枢要义是阴阳和合，书家在书写时，通过笔画的粗细、快慢、轻重、浓淡、疏密对比，在变化中追乞降谐、均衡的好意思，阴中有阳、阳中有阴，以线条的流动、墨色的变化，来发达出身机勃勃的当然之好意思。

二、

令东谈主奇怪的是，不知谈从何时起，书道界一些所谓的“书道家”过分追求“新、奇、特”，对字体进行粗俗、卤莽的夸张变形，并堂金冠冕地出现在了书刊、电视上，这些“书道”也被东谈主民人人称为“丑书”。

比如有一位名叫邵岩的所谓“书道家”，发明了一种“射墨”创作书道的方式 。靠近一张庞大的白纸，他手持针管，对着上头一阵呲溜呲溜，就完成一幅“大作”。怪不得有东谈主捉弄谈：我家的狗对着墙吡一包尿，也有邵巨匠的水平。

对于这些所谓的“书道家”，老庶民要言不烦地默示：他们的作品照旧谈不上”书道“二字，而是为了趋奉阛阓炒作、哗众取宠的一种饰演神情。”

更让东谈主骇怪的是，邵岩还收了又名叫作念蒋涵萱的女弟子。她的创作方式，晚是令东谈主张目结舌：在全身涂满墨汁后，在画布上又滚又爬裸舞，便完成了创作！

邵岩和蒋涵萱出名后，书道圈界通宵之间又冒出了一大宗形刻画色的“书道家”。比如湖南一个姓周的“书道家”，能两只手各抓三支笔，同期还用牙咬着两只笔，同期一气呵成写完八个字。靠着这个绝技，周某眩惑了许多媒体的报谈，果真赚了一笔。

三、

“丑书”作为与传统主流书风互异的神情存在，并一度成为热门话题，不成幸免地对书道艺术产生了负面影响， 甚而乱象横生。一些巨匠使出全身解数， 攀咬依附，“丑”得驰魂夺魄。

“丑书”的出现，与某些媒体的“添薪加柴”是分不开的，高出是在目下这个自媒体时期，自媒体的发展使从众效应施展到极致，抚玩艺术门槛被动裁减，键盘侠退藏在东谈主群中大放厥词，

促使感性向无知，无知向愚蠢发酵。

法国热情学家勒庞曾在其《乌合之众》一书中指出：“人人日益被群众文化所湮没，这种文化把平低俗手脚最有价值的东西。”一幅书道作品的价值在于它自己，当抚玩者的审好意思智商无法差异艺术品优劣，便会借用其外延，即其他有影响力的东谈主对此作品之评价。其次会考量书家的名气和地位，在此基础上形成假性接受与讴颂。

阛阓凭证受众的假性复兴对书道作品明码标价。价钱面向群众，“倏得万变”成为权衡书道作品优劣的标尺。丑书因自身莫得明确的领域，一直被有心之东谈主裹带愚弄，在学术界和社会界之间转机千里溺。在此经由中，出现“盲书”“射书”“吼书”“乱书”等也就不奇怪了。

书道是中华英才传统的文化瑰宝，从甲骨到楷、行、草，历经几千年的进化，形成了独具中华特色的书写文化。它具有不同的派别和秉性，但齐具有靓丽的好意思感和为好意思而组成的严谨的书道圭表。丑书书写者有的莽撞涂抹，错字连连，把书道的精髓、精华搞没了，把书道的传统书风搞糟了，讨教从二王到舒同、启功，一千七百年间，谁见过有这么的丑陋书道呢?连传统齐莫得了，书道自己当然也就不存在了。

有网友以为，之是以书道界出现如斯多的乱象，究其根蒂，无外乎“名利”二字。这些东谈主用低俗的时刻自我炒作，一些别有经心的东谈主为了利益，配合他们共同敛财，导致传统书道审好意思被诬蔑。

2022年，国度新闻出书署、国度播送电视总局联接印发《对于开展新闻出书、播送电视领域不圭表使用汉字问题专项整治责任的见知》，条款各级新闻出书单元充分意识圭表使用汉字的枢纽真谛，对出书物、电视和网罗视听节目等汉字使用情况开展全面自查和计帐，充分施展新闻出书、播送电视作为宣传和圭表使用汉字主阵脚的枢纽作用。

见知还指出，比年来出现了部分字体使用场地欠妥、质地水平较低等问题，尤其是一些“丑书”“怪书”类信息化字体家具，对字体进行粗俗、卤莽的夸张变形，背离汉字的书写圭表、文化内涵和审好意思道理，变成不良社会影响，各级部门要将汉字使用情况纳入出书物资量查验野心体系，纳入正常审读和惩处范围。

《见知》下发后，书道界也就奈何开发群众对于书道的审好意思进行了忖度。有内行指出：提升书道审好意思莫得那么复杂，即是按照古东谈主的私塾西席方式学习，掌抓基本的书道笔法和基本功，以古东谈主为师，除此之外，别无他途。

有名书道家陈振镰以为：中国书道的演化有着很强的不时性，书写技巧亦然衔接永恒，束缚在进行调度和梳理。这也意味着中国书道并不是反对创新和校正，而是在创新进行的同期，自愿扼制那些离奇、怪诞的发达手法，因为这么的创新并不具备生命力，与传统的宝石守旧实践上是同归殊途。

丑书的大力横行，莫得一对眼睛是无辜的。岂论是冷冷清清为丑书买单，如故以键盘为“兵器”恶语相向，亦或是在碰见行动艺术时不闻不问，齐是丑书幕后推手，仅仅力量大小之别，龟笑鳖无尾终结。群众提升我方的审好意思智商朝发夕至，切莫东谈主云亦云。对艺术珍品，敬之爱之；对艺术糟粕，弃之蔽之。

四、

除了创作上的各式乱象之外，书道界还存在着诸多利益输出上的黑幕。

2022年，山东省德州市中级法院一审开庭审理中国书道家协会原副主席赵长青纳贿一案，让更多 的东谈主知谈了书道界利益输出上的乱象。

赵长青在2006年至2019年期间，先后愚弄职务便利，为他东谈主在获批中书协会员、当选中书协理事、和谐工程神情合营等方面谋取利益，本东谈主径直或通过他东谈主经受12东谈主财物合计折合东谈主民币2486万余元。

赵长青毫不是靠书道敛财的第一东谈主。2000年被判死刑的江西省副省长胡长清，最大的酷爱的即是到处挥毫泼墨收取“润笔费”。可惜的是，胡长清的案子并莫得震吓住自后以字敛财者，以字谋财者仍然成千上万。

广东华东谈主书道院院长、有名书道家刘佑局在接受记者采访时，刀切斧砍地揭露了目下书ifc界的许多黑幕。

刘佑局告诉记者，许多在艺术创作上相配鄙俚的东谈主，齐想通过各式关连，不择时刻拚命去争当协会的正副主席，惟有戴上了主席、副主席的光环就会身价不菲。你的字画再好，要是莫得这些光环也不会有太多东谈主去问津。

刘佑局还指出了作品参展和入会中的一些黑幕。你想入会吗？你的作品想参展吗？你就得购买我的作品，这照旧是书道界公开的奥妙。用最简便的话说，现时字画界险些是“一锅粥”。这些“乱象”严重阻截书道发展，如若不消灭，中国书道危矣！

参考府上：

澎湃新闻：《“丑书”之辨；疫苗之变》

中国字画网：《书道家怒揭字画界黑幕，现时险些是一锅粥》